第四章 月迷津渡(1/12)

    武安城下行人如织，还在喧嚣欢闹。武安城外无名的山，只有满地凋叶，一横一竖的两个人，一片死寂！穆青槐倒在地上已经是死者，文永瞎了眼睛，没了神性前途、可期的真神未来，却还在拼命地呐喊——可他根本不知道，他没有发出声音！猕知本在喊出那一声“留步”的时候，就已经算穷五恶盆地，逆推神性来处，锁定了文永的方位，并在放置五恶的棋子中，拈出最恰当的那一颗……果断捏碎了。武安城里有一座小小的庵堂，乃当初洗月庵的女尼结庐自居。后来那女尼走了，香火却也一直没断。此庵堂是为曾经的齐国武安侯祈福而设，和“武安”这个城名一样，有着特殊意义。古难山大菩萨蝉法缘，亲自度化了一人在此，乃是为未来的种族战争做准备。至少在南武战场，它有可能成为左右胜负的关键。佛家求缘分，论因果。布局于此，更是寄望于借用这座庵堂，撬动某种因果联系，以期于将来的某一天，能在针对那个人的战争中，添上一枚沉重的砝码。而于今日，统筹全局的猕知本，将这枚棋子从香炉中启出……用于此时。封神台上，猕知本枯瘦的食指在身后勾起，首先绝天机，阻卦算，晦隐他接下来的动作。神海之中，无数神龛拜神霄。唯独那座孤独的至暗神龛往回走，如黑色游鱼逆流。笃笃笃……名为“玉安”的庵堂里木鱼声断，小木槌间中而断，高高地飞起！飞在空中就已点燃，如炬火高举。庵堂里诵经的修士，一个法号“静慧”的带发女尼。青丝顷刻就燃尽，黑灰飘飘洒洒，覆下禅身，整个人变成了泥偶。古难山“泥偶术”。此乃点化泥胎敬禅香，增益信仰之力的秘术。妖界不能如现世般广传诸天，吞占万界信仰，只能在这些方面下功夫。在蝉法缘的妙用之下，此术反向而行，逆转血肉为泥胎，在这等必要的时刻，予其彻底的掌控。城内庵堂，泥偶静为尘沙。城外荒山，金身临似烈日。外显为一个太阳般的光团，光却相当内敛，只照荒山，不往山外释放一点。一座泥胎的奉献，充其量不过毛神之力，在猕知本高妙的掌控下，有超乎想象手段，对于荒山上的二人，完全呈现碾压的态势。虽有飞剑起灵台，却片片裂碎，只余一地的响。但毕竟有这羚羊挂角的一阻，泥胎所祭献的神力，未能将文永瞬杀，等到了他崩碎至暗神龛、借力跳出神海，回归荒山，张嘴怒喊——密密麻麻的光线交织于