第41章 异端之间的惺惺相惜(2/3)

否决了，你死了就是真死了，真有必要待在这里等死吗？”“给贵族种地也没什么不好……”雪又飘了一些，在这个圣诞即将到来的日子，这片肃杀的大地，却没有半点节日气氛，而只有更深的绝望。一条路向左走是被封死的，向右走也是被封死的，前人牺牲了许多，几百年来的抗争都不曾胜利，换来的只是愈来愈多的暴政。他们不是不曾农民起义，而是都被镇压了、屠尽了……而这个村落里的农民们想活着。在马努伊尔和佐伊聊了几句的时候，那边的村民们有些按捺不住了。对约安尼斯的恐慌，促使着农民们急切的想要将佐伊赶走，避免自己被牵连。“巴西尔已经死了，你这是又找了个新男人！是想再害我们一次吗？”“马努伊尔，不要再护着他了！再这样下去的话，你也别待村里了。”村民对待马努伊尔和佐伊终究不一样的，毕竟一个是三十多岁的中年人，在村里颇有名望，一个是十几岁的女孩，家破人亡。“小伙子！看你也是个好人，劝你离她远些！”“和她沾边的，都不得好死啊！”一旁的亚历山德罗斯，没想到自己也会被牵连上。这些日子，亚历山德罗斯在村里帮不少人劈了柴，挑了水，干了一些好事，与不少人聊过。因为其颇为俊朗的面貌，加上较为热情的互动，大家对他的印象不算差。何况，亚历山德罗斯的面容，也有些希腊味道，容易让他们产生亲近。但亚历山德罗斯摇了摇头，他之所以会站在佐伊身旁，并非因为她是个女性，也并非别的原因。而是佐伊有着与他相似的追求，有着盖里斯所期望的目标。她要求农民的财产被保护，要求男女拥有相等的权利。亚美尼亚神学家和僧侣纳雷克的格雷戈里，曾佐伊他们教派，做出过十点总结：1：他们否认我们的圣职，而圣职是使徒们从基督那里获得的。2：他们否认圣餐是基督的真正身体和血。3：他们否认我们的洗礼，认为它只不过是洗澡水而已。4：他们认为星期日与其他日子是平等的。5：他们拒绝屈膝。6：他们否认对十字架的崇拜。7：他们互相任命，从而遵循自我授予的神职人员身份。8：他们不接受婚姻作为一种圣礼。9：他们拒绝承认宰牲献祭是犹太人的习俗。10：他们性生活混乱。恰好，罗马教宗批判他们耶路撒冷宗的时候，也用了不少差不多的说法。因此，亚历山德罗斯站在这里的原因，已经并非个人利益了，而是信仰