第17章 螳螂捕蝉黄雀在后(2/5)

斯是耶和华的孩子，耶稣的弟弟，来耶路撒冷是来争家产的了。但就这一长串的名头，也算是唬住了博希蒙德。毕竟，盖里斯的手中，至今还握着塞浦路斯大主教的皇权之杖，耶路撒冷王国的王权玺戒，以及的黎波里伯爵的冠冕。这些东西、这些饰品，可不是寻常人能够穿戴。三者合一的话，是实实在在的告诉安条克亲王博西蒙德，他的面前站着一位与自己对等的存在，并且对方还有勇气单刀赴会、毫无惧色。在二者落座后，就是一段长久的对视，双方各自不言语。在盖里斯的眼中，博希蒙德有着一头棕发与黑色的瞳孔，他有着典型的诺曼人的相貌，其祖先来自南意大利的西西里王国。曾经，祖先是维京人的诺曼人，他们的统治，早已经由诺曼底、绵延至英格兰、意大利、安条克……完成了从匪徒到另外一种“匪徒”的转变。最终博希蒙德忍不住耐性，直接切入正题：“的……的黎波里，我……我们，一人一半，我孩子雷蒙德、继承的黎波里伯国，然……然后他向王国效忠。”听着博希蒙德开出的这个条件，盖里斯扯了一下嘴角，这博希蒙德话说不清楚，但画饼的功夫是真不错。一人一半？笑话……他这一人一半，指的是他儿子继承的黎波里伯国，盖里斯的一半是得到他儿子的效忠？不是、从历史上来说，从法理上讨论，就连安条克公国，都该向王国致敬才对。尽管封建体制内有一种说法：只要我履行税收和服役的义务，个人身份与领主无关。按照封建社会的逻辑，作为耶路撒冷王权一方的盖里斯，显然需要分封领主来管理黎波里，反正下级领主是必不可少的。因此，不论是谁担任黎波里伯爵，只要能够履行封建义务，对耶路撒冷王权的影响都很小。可话说回来，你普瓦捷-安条克家的后代，真的能认真地履行，对耶路撒冷王国的封建责任吗？可以说博希蒙德提出的这话，就是脱裤子放屁。谁信谁弱智。因此盖里斯毫不犹豫地作出了回应。“我拒绝。”这次会晤或者说谈判，由此陷入了僵局。盖里斯手中捏着，前的黎波里伯爵雷蒙德留下的遗嘱，并且实际上控制了的黎波里城与圣吉尔城堡。至于安条克公国这边，则有着雷蒙德理论上的继承人，并且带来了五千大军。同时博希蒙德，还跟着至少一半的的黎波里诸侯。要知道这些日子，博希蒙德之所以来的比较晚，就在于他花了大量的时间，带着自己的军队，