第8章 风雨将至，各方反应(2/7)

。基于这样的未来目标，那么王国中的东正教徒、还有穆斯林群体，其实便是潜在的“同族”，是可以上桌一起吃饭的对象。还有一点便在于，伊莎贝拉同旧贵族群体的对抗，并不是为了将权力收归于自己，而是真的要把权力集中于君临议会。因为唯有这样，才能既用盖里斯的招牌统一人心，又用实际的政治利益将大家捆在一条船上。权力与责任是匹配的，权利与义务是相对的。谋求无限的权力，便意味着无限的责任。如果不让人上桌吃饭的话，那么上不了桌的人，终有一日会连桌都给一同掀了。【王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府，所谓上满下漏，患无所救。】——《尉缭子》提尔的行宫中，伊莎贝拉与巴利安，还有其他几名骑士，正在进行着各种计算。提尔领也好、贝鲁特领也罢，并非是什么面积广大的领地，通过初步的走访，或者清点。虽然不足以将两片领地的人口情况彻底了解，但也足够确定大致的村落数量，以及宗教情况分布。从这些繁杂的数据中，冷着脸的伊莎贝拉坦言道：“全面放开选举，是不可行的，这点盖里斯也承认。”“就目前情况来说，我们也不需要全面放开选举。我们只是需要希腊人和撒拉逊人中，诞生一些头面人物，能够和我们进行更加深入的交流。”“由于我们自身情况，被选举权也需要做出更多的局限。”一旁的巴利安等人，也都清楚伊莎贝拉口中的局限意味着什么。经过这长期的博弈与妥协，贵族群体也好、富商群体也罢，都接受了下议院议员是通过选举诞生这条共识。而什么样的人有资格进行选举，则就是另外一个议题。教团这边给出的方案在于：一切年满十六周岁的成年人，能使用“简化拉丁语”自己独立默写出参选承诺书的，他们无论男女都有选举权。“简化拉丁语”是历史上曾经出现过的一种语言，相对于拉丁语更简单。而这个时代的法兰克语，某种程度上来说，其实是“简化拉丁语”的简化版本，因此传统的法兰克人也能接受。教团正在整理的各色经书，按照计划，在耶路撒冷王国内（国外的则不做限制，如塞浦路斯）都将以“简化拉丁语”作为书面语言。换句话说就是，在耶路撒冷王国内，盖里斯神学的信众，更有机会参与进政治权力博弈。这就是赤裸裸的偏袒，是在为新的共同体、新的民族认同，打下政治利益上的基石。就在这个伊莎贝