第49章 Deus vult！(2/3)

德张口吐出句拉丁语，此乃教皇乌尔班二世在克莱蒙会议上，鼓舞基督徒组织十字军时所高声呼喝的名言。意为：天命如此！……摇曳的烛光下，盖里斯在艾哈迈德家的书房里，提笔记录这些日子里的见闻，将自己所说过的话语，一一记录下来。关于自己自称耶和华次子，以及替耶稣受死的这些信息，盖里斯也都进行着整理。讲实话，他是不太看重这些的，说白了创立宗教只是一个手段，而非目的。那么为了创立宗教，所扯下的这些谎言，其实就颇为虚伪，可这又事关民众们对自己的看法，由不得盖里斯自己一个人胡来。就算是要胡来，盖里斯也要把握住一些基本法，避免太过矛盾。现如今他在基督教那边自称天父次子，耶稣亲弟；而在伊斯兰教这边，则宣称自己与耶稣一体两面，是千年前就诞生的隐遁先知。这些是盖里斯自己的身份位格，从而明确自己对教团的指导地位。然后盖里斯又必须总结出，自己这个太平教团，同其他宗教的本质区别。依盖里斯这些日子同穆斯林群体的接触，他能明显意识到现行宗教的一些问题。现行的大多数宗教，它们实则是在以缓和或遮掩社会矛盾为目标。是在生产力不够发达的情况下，物质财富不够富足时，以更多的精神财富予以弥补。是在创造一个有别于悲惨现状的来世，令信众能够更好的忍受当下苦境。其中伊斯兰教，要更加进步些，至少穆圣在书写《古兰经》之初，其有着超脱时代的目光，能够指引阿拉伯人走上一条神奇道路。但就目前的情况来说，盖里斯觉得当下其他任何宗教，它们都无法系统的指导信众去创造更多物质财富，从而改变当下处境。这些宗教，它们无力通过发展生产力的模式，使得人类从绝对赤贫的物资稀缺阶段，走向相对富足的时代。把握住这个重点后，盖里斯就有思路了。首先，盖里斯需要批判：当下其他宗教对来世的过于看重，以至于相当程度忽视了现世的苦难。其次，盖里斯需要指出：真正的宗教，不当仅仅是引导信众在来世登上天堂，还务必在现世扭转悲惨。最后，盖里斯需要明确：穷人从来都不是什么登上天堂的必要条件，只有那些愿意为社会发展做出贡献，推动时代进步之人，才是真正的圣徒。在提炼出这些要点后，盖里斯奋笔疾书了起来。而这时，门外也传来了敲门声。“进！门没锁。”伊萨贝尔推门而入，来到盖里斯身旁，轻声