第三百三十六章 共产者墨家，科研者宗教颠佬(2/3)

圣母心。认为兼爱不可能实现。可这种认知是错误的，单纯的兼爱压根就不是墨家的观念。正如薛虹所说，兼相爱有一个伴生的条件，交相利。墨家完整的核心要义是:去爱着天下所有人，前提是他们不损害你的利益不伤害你的情况下。并不是说别人杀你父母，你还要去爱他。那不是墨家，也不佛家，那tm是图卡的铅笔——2B。墨家也从来不会去搞什么原谅敌人那一套，讲究的是人格的平等，地位上高低无法改变，但人格是没有高低贵贱的。而且墨家同法家一样，认为法律面前人人平等。钜子腹朜的儿子杀了一个人﹐秦惠王宽恕了他的儿子。但他仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”墨家之人，是真正的严于律己、具有艰苦奋斗精神，心怀天下，把维护天下人的利益，维护公平正义视做己任的。最关键的是，大部分的墨家都是有学识、有见识的劳动者。而不是何不食肉糜高高在上的天宫里的神仙。墨家一般情况下分为两支:第一支，游走于各国从政，同时研究逻辑学、认识论、几何学、几何光学等等学问。还有一支，就是如后世动漫中的游侠形象。“那么景瑜，你是打算帮助墨家重新成为显学吗？”薛虹点了点头:“自然，因为现在的大明，需要墨家的存在。弟子会在适合的时机，将工匠的贱籍制度去除，给予其应得的地位与利益。如此一来，墨家便可借着新的土壤迅速生根发芽。”薛虹之所以这么注重墨家，主要有两点，一个就是墨家的思想，简直太符合薛虹的心意了。薛虹到了现在的位置，很多的事情薛虹不能表露出来，也不能做的太过。要不然隆庆帝、太子就算舍不得杀薛虹，也一定会用“锁链”把他牢牢禁锢住。再想做点什么可就难了。所以他便打算借着墨家的名义去一点点的播撒些种子。第二就是墨家，是诸子百家中少数的，肯放弃功利心，去研究天地自然中的道理的学派。华夏主流文化太急功近利了，评判一个东西好不好，就看他在现阶段有用没用。所以明明很多的知识，都是华夏先诞生的，可只停留在初级阶段，都没有进行深入的研究。说白了就是科技应用强的爆炸，但科技的发展和创新相对就弱了很多。如果不对主流文化中急功近利的思想进行修正，那薛虹死后华夏的科技进展还会继续陷入停滞。哪怕薛虹留下再多的老本，也有被子孙后代吃完，被别人超过的一天。薛虹发展科学的思路