第331章 明代：阳明心学(3/10)

理学的抗争。

    王阳明都顺其自然，没有违背自己的良知，遵循自然规律，一步一个脚印地推进，终于使得阳明心学成为人人推崇的学术理论。

    正因为王阳明能够听从内心，凡事不强求，一切顺其自然，才成为受人追捧的圣人。

    “心即理，人的内心就已经有一个意念中的世界，具备成为完人的一切条件。”

    “一次王阳明与朋友出游，友人指着岩石中的野花树询问。”

    “天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

    “王阳明认为山野的一株花，当你没有看到它时，它只是寂静地藏在你内心深处。”

    “你心中本来就有这个花的样子，只是你自己没有察觉到，但不妨碍这花在你内心的存在。”

    “等你看到这颗花时，实物的花激活了你内心的花。”

    “实物的花好比密码，用密码能验证你内心里早有这株的花的存在。”

    “王阳明和朱熹冲突的地方在于，对格物致知的理解不同。”

    “朱熹认为，人的内心原本是空的，什么也没有。”

    “必须要通过格物来达到认知，通过努力学习实践，把空空如也的内心不断填满。”

    “王阳明另辟蹊径，认为现实世界的一切景象、原理、机理、道理都已与生俱来植入了人心。”

    “人为什么知道甘蔗甜？知道花香？味觉与生俱来。”

    “比如伱如果说王阳明不会开车，他肯定不答应。”

    “他会说开车的技术早已深藏在他的内心，他会驾驶，只是驾驶的技术有待通过实践来激活。”

    “王阳明的意思不是要把自己本没有的驾驶技术从外界学过来，而是要把自己已有的驾驶技术激活。”

    “比如，人可以通过实践去激活驾驶技术。”

    “而猪不可能会驾驶，因为猪心里没有预先设置这项技术。”

    “朱熹则不同，他断定人的内心一开始完全是空的。”

    “人要成长，要增加认识，就要将外界的知识和技能搬进内心。”

    “王阳明年轻的时候对朱熹的格物致知进行了实验，亲自去格竹子的原理，格了三